【《宋史》卷二百九十五】《宋史》卷二百一十五 表第六
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宗室世系一昔者,帝王之有天下,莫不众建同姓,以树蕃屏,其不得以有国者,则亦授之土田,使帅其宗氏,辑其分族。故继别之宗百世不迁,岂惟赖其崇奖维持以成不拔之基哉。盖亲亲之仁,为国大经,理固然也。《周官》宗伯掌三族之别以辨亲疏,于是叙昭穆之法隆杀行焉。此世系之所以不可不谨也。后世封建废而宗法坏,帝王之裔,至或杂于民伍,沦为皂隶,甚可叹也。宋太祖、太宗、魏王之子孙可谓藩衍盛大矣,支子而下,各以一字别其昭穆,而宗正所掌,有牒、有籍、有录、有图、有谱,以叙其系,而第其服属之远近,列其男女昏因及官爵叙迁,而著其功罪生死岁月,虽封国之制不可以复古而宗法之严,恩礼之厚,亦可概见。然靖康之变,往往沦徙死亡于兵难,南渡所存十无二三,而国之枝叶日以悴矣。今因载籍之旧,考其源委,作《宗室世系表》。
太祖四子:长滕王德秀,次燕王德昭,次舒王德林,次秦王德芳。德秀、德林无后。
(表略)
《宋史》 元·脱脱等
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《宋史》卷三一九|《宋史》卷一百五 志第五十八详细阅读
◎礼八(吉礼八) ○文宣王庙 武成王庙 先代陵庙 诸神祠 至圣文宣王。唐开元末升为中祠,设从祀,礼令摄三公行事。朱梁丧乱,从祀遂废。后唐长兴二年,仍复从祀。周显德二年,别营国子监,置学舍。宋因增修之,塑先圣、亚圣、十哲像,画七十二贤及先儒二十一人像于东西庑之木壁,太祖亲撰《先圣》、《亚圣赞》...
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[宋史卷三一九]《宋史》卷三 本纪第三详细阅读
太祖三 五年春正月壬辰朔,雨雪,不御殿。禁铁铸浮屠及佛像。庚子,前卢氏县尉鄢陵许永年七十有五,自言父琼年九十九,两兄皆八十余,乞一官以便养。因召琼厚赐之,授永鄢陵令。壬寅,省州县小吏及直力人。乙巳,罢襄州岁贡鱼。二月丙子,诏沿河十七州各置河堤判官一员。庚辰,以凤州七房银冶为开宝监。庚寅,以兵部侍...
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《宋史》卷二百九十五_《宋史》卷二十一 本纪第二十一详细阅读
徽宗三 二年春正月甲子,制:上书邪等人并不除监司。 二月戊子朔,蔡京复太师致仕,赐第京师。庚子,以婉容崔氏为贤妃。 三月戊午朔,定国公栱薨。己巳,御集英殿策进士。己卯,赐礼部奏名进士及第、出身七百十三人。 夏四月己丑,诏县令以十二事劝农于境内,躬行阡陌,程督勤惰。辛卯,复行方田。日中...
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[《宋史》卷三一九]《宋史》卷七十五 志第二十八详细阅读
◎律历八 ○明天历 步晷漏术 二至限:一百八十一日六十二分。 一象度:九十一度三十一分。 消息法:一万六百八十九。 辰法:三千二百五十。 刻法:三百九十。 半辰法:一千六百二十五。 昏明刻分:九百七十五。 昏明:二刻一百九十五分。 冬至岳台晷景常数:一丈二...
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《宋史》卷四十八天文一_《宋史》卷四十一 本纪第四十一详细阅读
理宗一 理宗建道备德大功复兴烈文仁武圣明安孝皇帝,讳昀,太祖十世孙。父希,追封荣王,家于绍兴府山阴县,母全氏。以开禧元年正月癸亥生于邑中虹桥里第。前一夕,荣王梦一紫衣金帽人来谒,比寤,夜漏未尽十刻,室中五采烂然,赤光属天,如日正中。既诞三日,家人闻户外车马声,亟出,无所睹。幼尝昼寝,人忽见身隐隐...
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《宋史》卷三一九_《宋史》卷八十七 志第四十详细阅读
◎地理三 ○陕西 陕西路。庆历元年,分陕西沿边为秦凤、泾原、环庆、鄜延四路。熙宁五年,以熙、河、洮岷州、通远军为一路,置马步军都总管、经略安抚使。又以熙、河等五州军为一路,通旧鄜延等五路,共三十四州军,后分永兴、保安军、河中、陕府、商、解、同、华、耀、虢、鄜、延、丹、坊、环、庆、邠宁州为永兴...
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【《宋史》卷三一九】《宋史》卷五十二 志第五详细阅读
◎天文五 ○七曜 景星 彗孛 客星 流星 妖星 星变 云气 日食日变 日煇气月食 月变 月煇气 七曜 日为太阳之精,君之象,日行一度,一年一周天。日月行有道之国,则光明。君道至大,则日色光明;动不失时,则日扬光。至德之萌,日月如连壁。君臣有道,则日含王字;君亮天工,则日备五色;有圣人...
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《宋史》卷三一九_《宋史》卷八十二 志第三十五详细阅读
◎律历十五 乾道四年,礼部员外郎李焘言:《统元历》行之既久,与天不合,固宜;《大衍历》最号精微,用之亦不过三十余年,后之欲行远也难矣。抑历未差,无以知其失;未验,无以知其是。仁宗用《崇天历》,天圣至皇祐四年十一月日食,二历不效,诏以唐八历及宋四历参定,皆以《景福》为密,遂欲改作。而刘羲叟谓:...
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【《宋史》卷四十八天文一】《宋史》卷四十六 本纪第四十六详细阅读
度宗 度宗端文明武景孝皇帝,讳禥,太祖十一世孙。父嗣荣王与芮,理宗母弟也。嘉熙四年四月九日生于绍兴府荣邸。初,荣文恭王夫人全氏梦神言:帝命汝孙,然非汝家所有。嗣荣王夫人钱氏梦日光照东室,是夕,齐国夫人黄氏亦梦神人采衣拥一龙纳怀中,已而有娠。及生,室有赤光。资识内慧,七岁始言,言必合度,理宗奇...
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《宋史》卷三一九_《宋史》卷八十一 志第三十四详细阅读
◎律历十四 中原既失,礼乐沦亡。高宗时,胡铨著《审律论》,曰: 臣闻司马迁有言曰:六律为万事根本,其于兵械尤所重,望敌知吉凶,闻声效胜负,百王不易之道也。臣尝深爱迁之言律于兵械为尤重,而深惜后之谈兵者止以战斗、击刺、奇谋,此律之所以汨陈而学者未尝道也。 夫律、度、量、衡,古也渊源于马...