世兵第十二 道有度数,故神明可交也,物有相胜,故水火可用也,东西南北,故形名可信也。五帝在前,三王在后,上德已衰矣,兵知俱起。黄帝百战,蚩尤七十二,尧伐有唐,禹服有苗,天不变其常,地不易其则,阴阳不乱其气,生死不俛其位,三光不改其用,神明不徙其法。得失不两张,成败不两立。所谓贤不肖者古今一也。君子不...
度万第八 庞子问鹖冠子曰:“圣与神谋,道与人成,愿闻度神虑成之要柰何。”鹖冠子曰:“天者神也,地者形也,地湿而火生焉,天燥而水生焉。法猛刑颇则神湿,神湿则天不生水,音□故声倒则形燥,形燥则地不生火。水火不生,则阴阳无以成气,度量无以成制,五胜无以成埶,万物无以成类。百业俱绝,万生皆困,济济混混,孰知...
《鹖冠子》传为战国时楚国隐士鹖冠子所作。其人居深山,以鹖为冠。风俗通义云:「古贤者鹖冠子之后有冠氏。」《汉书艺文志》着录一篇,列之于道家。并云﹕「楚人,居深山,以鹖为冠。」《隋书经籍志子道家类》及《旧唐书经籍志子录道家类》、《新唐书》及《宋史艺文志》皆着录三卷,篇数较前增多,疑为汉后附益所致。本书内...
博选第一 王鈇非一世之器者,厚德隆俊也。道凡四稽:一曰天,二曰地,三曰人,四曰命。权人有五至:一曰伯己,二曰什己,三曰若己,四曰厮役,五曰徒隶。所谓天者,物理情者也,所谓地者,常弗去者也,所谓人者,恶死乐生者也,所谓命者,靡不在君者也。君也者,端神明者也,神明者,以人为本者也,人者,以贤圣为本者也,...