上德不德是以有德下德不失德是以德上德為而以為也上仁為之而以為也上德為之而有以為也上禮為之而莫之應也則攘臂而乃之故失道而后德失德而句仁失仁而句義失義而句禮夫禮者忠信之泊也而之首也前識者道之華也而愚之首也是以大丈夫居( 亓厚而 )不居亓泊居亓實而不居亓華故去罷取此昔之得一者天得一以清地得一以宁...
上德不德,是以有德。下德不失德,是以无德。上德无为而无以为也。上仁为之而无以为也。上义为之而有以为也。上礼为之而莫之应也。则攘臂而乃之,故失道。失道矣而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。夫礼者,忠信之泊也,而乱之首也。前识者,道之华也,而愚之首也。是以大丈夫居亓厚而不居亓泊。居亓实而不居亓华...
上德不德:上,高。德,竹簡本《老子》(以下簡稱竹簡本)中作 悳 。据考証竹簡本成書時間早於帛書本,可見 悳 當為古本《老子》的本字,而德是由 悳 引申而來的。德,從彳、 悳 。彳,音次,本義行走; 悳 ,音得,《說文》意內得於己,外得於人(表示個人品德好,做事又很得人心...
□□□□□□□□□□□□□□□□德上德□□以為也上仁為之□□以為也上義為之而有以為也上禮□□□□□□□□攘臂而乃之故失=道=矣而后德失德而后仁失仁而后義□義而□□□□□□□□□□而亂之首也□□□道之華也而愚之首也是以大丈夫居亓厚而不居亓泊居亓實不居亓華故去皮取此昔之得一者天得一以清地得□以宁神得...
上德不德是以有德下德不失德是以德上德為而以為也上仁為之而以為也上德為之而有以為也上禮為之而莫之應也則攘臂而乃之故失道而后德失德而句仁失仁而句義失義而句禮夫禮者忠信之泊也而之首也前識者道之華也而愚之首也是以大丈夫居□□□不居亓泊居亓實而不居亓華故去罷取此昔之得一者天得一以清地得一以宁神得一以...
( 上德不德是以有德下德不失德是以 )德上德(為而)以為也上仁為之 (而) 以為也上義為之而有以為也上禮( 為之而莫之應也則 )攘臂而乃之故失=道=矣而后德失德而后仁失仁而后義( 失 )義而( 失義而后禮夫禮者忠信之泊也 )而亂之首也( 前識者 )道之華也而愚之首也是以大丈夫居亓厚而不居亓泊...
a、简本丙 大一生水,水反辅大一,是以成天。天反辅大一,是以成地。天地〈复相辅〉也,是以成神明。神明复相辅也,是以成阴阳。阴阳复相辅也,是以成四时。四时复相辅也,是以成寒然(热)。寒然(热)复相辅也。是以成湿澡(燥)。湿澡(燥)复相辅也,成岁而止。 古岁者,湿澡(燥)之所生也。湿澡(燥)者,...