今日国学
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【《朱子语类》卷九十三】《朱子语类》卷四十六 论语二十八详细阅读
◎季氏篇 △季氏将伐颛臾章 问焉用彼相。曰：看扶持两字，恐只是相瞽者之义。旧见一人亦如此说。又问相夫子之义。曰：相，亦是赞相之义。瞽者之相，亦是如此。〔〈螢，中虫改田〉〕 问：集注，颛臾在鲁地七百里之中，从孟子百里之说，则鲁安得七百里之地？曰：七百里...
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[《朱子语类》卷九十三]《朱子语类》卷五十 论语三十二详细阅读
◎尧曰篇 △尧曰咨尔舜章 林恭甫问：论语记门人问答之辞，而尧曰一篇乃记尧舜汤武许多事，何也？曰：不消恁地理会文字。尝见说，尧曰一篇是夫子诵述前圣之言，弟子类记於此。先儒亦只是如此说。然道理紧要却不在这里。〔义刚〕 杨问：简在帝心，何谓简？曰：如天检点数过一般。善与罪，天...
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《朱子语类》卷九十三_《朱子语类》卷五十五 孟子五详细阅读
◎滕文公上 △滕文公为世子章 孟子道性善，言必称尧舜，须看因何理会个性善作甚底？〔赐〕 性善，故人皆可为尧舜。必称尧舜者，所以验性善之实。〔德明〕 孔子罕言性。孟子见滕文公便道性善，必称尧舜，恰似孟子告人躐等相似。然他亦欲人先知得一个本原，则为善必力，去恶必勇。今於义理须是见...
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【《朱子语类》朱子一·自论为学工夫】《朱子语类》朱子語類原序详细阅读
晦庵朱先生所與門人問答門人退而私竊記之先生没其書始出記錄之語未必盡得師傳之本旨而更相傳寫又多失其本真甚或輒自刪改雜亂訛舛幾不可讀李君道傳貫之自蜀來仕于朝博求先生之遺書與之游者亦樂為之搜訪多得記錄者之初本其後出守儀真持庾節於池陽又與潘時舉葉賀孫諸嘗從游於先生之門者互相讎校重複者削之訛謬者正之有别錄者有...
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【《朱子语类》卷九十三】《朱子语类》卷三十 论语十二详细阅读
◎雍也篇一 △雍也可使南面章 问：宽洪简重，是说仲弓资质恁地。曰：夫子既许它南面，则须是有人君之度，意其必是如此。这又无稽考，须是更将它言行去看如何。〔义刚〕 问：雍也可使南面，伊川曰：仲弓才德可使为政也。尹氏曰：南面，谓可使为政也。第一章凡五说，今从伊川尹氏之...
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《朱子语类》卷九十三|《朱子语类》卷二十八 论语十详细阅读
◎公冶长上 △子谓公冶长章 问子谓公冶长章。曰：子谓可妻，必有以取之矣。虽在缧绁之中，特因而举之，非谓以非罪而陷缧绁为可妻也。〔南升〕 南容为人，观其三复白圭，便是能谨其言行者。邦有道，是君子道长之时，南容必不废弃；邦无道，是小人得志以陷害君子之时，南容能谨其言行...
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《朱子语类》卷九十三_《朱子语类》卷七十七 易十三详细阅读
◎说卦 赞於神明，犹言治於人相似，谓为人所治也。赞於神明，神明所赞也。圣人用於字，恁地用。不然，只当说幽赞神明。此却是说见助於神明。〔渊〕 赞，只是赞化育之赞，不解便说那赞命於神明。这只就道他为神明所赞，所以生出这般物事来，与人做卦。〔渊〕 生蓍，便是...
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[《朱子语类》卷九十三]《朱子语类》卷五十三 孟子三详细阅读
◎公孙丑上之下 △以力假仁章 彝叟问：行仁与假仁如何？曰：公且道如何是行仁、假仁？曰：莫是诚与不诚否？曰：这个自分晓，不须问得。如由仁义行，非行仁义处却好问。如行仁，便自仁中行出，皆仁之德。若假仁，便是恃其甲兵之强，财赋之多，足以欺人，是假仁之名以欺其众，非有仁...
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《朱子语类》卷九十三_《朱子语类》卷七十一 易七详细阅读
◎噬嗑 彖辞中刚柔分以下，都掉了颐中有物，只说利用狱。爻亦各自取义，不说噬颐中之物。〔渊〕 张元德问：易中言刚柔分两处。一是噬嗑，一是节。此颇难解。曰：据某所见，只是一卦三阴三阳谓之刚柔分。洽录云：分，犹均也。曰：易中三阴三阳卦多，独於此言之，何也？曰：...
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《朱子语类》卷九十三|《朱子语类》卷八十二 孝经详细阅读
因说孝经是后人缀缉，问：此与尚书同出孔壁？曰：自古如此说。且要理会道理是与不是。適有问重卦并彖象者，某答以且理会重卦之理，不必问此是谁作，彼是谁作。因言：学者却好聚语孟礼书言孝处，附之於后。〔士毅〕 问：孝经一书，文字不多，先生何故不为理会过？曰：此亦难说。据此书，只是前面一段...